端午前后，中國各地出現(xiàn)熱鬧的“龍船景”，一艘艘龍舟躍浪爭先，成為節(jié)日里靚麗的風(fēng)景線。作為中國傳統(tǒng)體育活動，龍舟運(yùn)動在海外備受歡迎。從東南亞華社的“龍船飯”到南非開普敦維多利亞港的龍舟賽，從阿根廷華人社團(tuán)的龍舟訓(xùn)練營到意大利的中華龍舟俱樂部，千年龍舟怎樣在海外“劃”出獨(dú)特軌跡？

日前，華僑大學(xué)體育學(xué)院副教授隋文杰接受中新社“東西問”專訪，講述龍舟運(yùn)動如何從“民俗符號”發(fā)展為“國際語言”。

現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

中新社記者：從中國傳統(tǒng)民俗活動到備受歡迎的運(yùn)動項(xiàng)目，龍舟運(yùn)動的傳播經(jīng)歷了哪些階段？哪些因素推動了其在海外落地？

隋文杰：龍舟運(yùn)動的傳播主要?dú)v經(jīng)四個(gè)階段：其起源于戰(zhàn)國時(shí)期，承載著祭祀祈福的意義，明清時(shí)逐漸民俗化、競技化；19世紀(jì)中葉起，華僑華人將龍舟文化帶到東南亞、美洲、歐洲等地，成為維系社群文化認(rèn)同的象征；1976年，首屆香港國際龍舟邀請賽舉行，龍舟運(yùn)動邁向國際化，隨后國際龍舟聯(lián)合會成立并統(tǒng)一相關(guān)規(guī)則，加速其競技化進(jìn)程；21世紀(jì)后，龍舟運(yùn)動融入環(huán)保、公益等多元內(nèi)涵，在美國、澳大利亞、德國、阿根廷等地形成本土化，實(shí)現(xiàn)跨文化融合。

龍舟運(yùn)動能在海外落地生根，主要得益于五大關(guān)鍵因素：華人社群通過組織節(jié)慶活動，為龍舟運(yùn)動的傳播奠定基礎(chǔ)；中國將龍舟運(yùn)動作為重點(diǎn)文化符號推向世界；國際體育組織制定規(guī)則、舉辦賽事并進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)營，推動龍舟運(yùn)動職業(yè)化；龍舟運(yùn)動的競技特性契合西方價(jià)值，電視、社交媒體的推廣讓各族裔民眾了解該項(xiàng)運(yùn)動并積極參與。此外，龍舟運(yùn)動蘊(yùn)含的團(tuán)隊(duì)協(xié)作等理念，使其廣泛應(yīng)用于企業(yè)文化、教育等場景，增強(qiáng)了全球適應(yīng)性。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2025年5月24日，第三屆“文化中國·開普敦龍舟節(jié)”在南非立法首都開普敦舉行。 中新社發(fā) 弗雷德·巴克 攝

中新社記者：龍舟運(yùn)動在海外傳播過程中，面臨的最大挑戰(zhàn)是什么？如何克服這些挑戰(zhàn)？

隋文杰：當(dāng)前龍舟運(yùn)動在海外傳播推廣面臨的挑戰(zhàn)，本質(zhì)上是文化符號與全球語境的適配性問題。文化差異與語言障礙不僅導(dǎo)致龍舟文化在跨文化傳播中出現(xiàn)意義損耗，更使龍舟運(yùn)動在海外常被簡化為單純的水上競技，其蘊(yùn)含的集體主義精神、天人合一理念、端午民俗等文化內(nèi)核難以被有效解碼。

這種認(rèn)知斷層背后，是不同文明話語體系與價(jià)值認(rèn)知的結(jié)構(gòu)性差異，加之部分海外傳播仍停留于表層展示，缺乏系統(tǒng)性、在地化的敘事重構(gòu)，使得龍舟文化難以真正融入當(dāng)?shù)厣鐣?/p>

龍舟文化海外推廣需要?jiǎng)?chuàng)新傳播模式。一方面，應(yīng)充分運(yùn)用短視頻、直播等新媒體手段，構(gòu)建線上線下融合的立體化傳播矩陣，增強(qiáng)互動性與參與感；另一方面，要深化文化內(nèi)涵的闡釋與傳播，系統(tǒng)梳理龍舟文化的歷史淵源、精神內(nèi)核，以國際化敘事視角，將團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮勇爭先等價(jià)值理念與全球共通的文化認(rèn)知相聯(lián)結(jié)。

例如，在建立專業(yè)化訓(xùn)練體系和賽事標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，將祭龍頭、鳴鑼啟航等傳統(tǒng)儀式納入賽事流程，使文化元素與競賽機(jī)制相互嵌套，強(qiáng)化文化氛圍。此外，推動龍舟運(yùn)動進(jìn)入海外校園和華文教育體系，開發(fā)文化課程與教材，使其成為文化傳播的教育工具。

同時(shí)，建議加強(qiáng)跨文化傳播人才隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮海外雙語教師、留學(xué)生等群體的橋梁作用，以本土化表達(dá)推動龍舟文化的精準(zhǔn)傳播與深度認(rèn)同，助力龍舟文化在海外實(shí)現(xiàn)更廣泛的傳播與更持久的生命力。

華僑大學(xué)龍舟隊(duì)正在進(jìn)行訓(xùn)練。 受訪者供圖

中新社記者：龍舟運(yùn)動育僑的核心內(nèi)涵是什么？其在傳承中華文化方面有何獨(dú)特意義？

隋文杰：龍舟運(yùn)動不依賴語言即可參與，適合華裔新生代與非華裔友人共同體驗(yàn)，是華文教育之外極具包容性的中華文化實(shí)踐場域，有助于建立跨代、跨族群的文化認(rèn)同。龍舟賽事常以僑團(tuán)、宗親會、學(xué)校為單位開展，是僑社自我凝聚、代際聯(lián)結(jié)的重要方式，能有效激活族群歸屬感和集體記憶，是文化認(rèn)同的“活場景”。

龍舟運(yùn)動育僑的核心在于將體育競技與文化教育有機(jī)融合，借助其強(qiáng)烈的儀式性、協(xié)作性和象征性，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同、語言習(xí)得與情感凝聚的多重育人功能。

龍舟賽前，為龍舟進(jìn)行點(diǎn)睛。 受訪者供圖

中新社記者：龍舟“劃”向海外的過程中，華僑華人發(fā)揮了怎樣的紐帶作用？對華僑華人促進(jìn)龍舟文化與世界多元文化交流融合有哪些建議？

隋文杰：華僑華人通過傳承文化內(nèi)核、組織國際賽事、促進(jìn)社區(qū)融合，成為連接中外龍舟文化傳播與交流的關(guān)鍵紐帶，有效將龍舟運(yùn)動的中華文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)譯為本地社會易于理解的語言與符號。

龍舟運(yùn)動在不同地區(qū)的推廣方式因文化背景、政策支持和社會需求而異：東南亞強(qiáng)調(diào)文化融入與政府聯(lián)動，歐美注重體育競技與商業(yè)運(yùn)作，非洲和中東鼓勵(lì)社區(qū)參與和跨文化對話，有的地區(qū)堅(jiān)持探索教育合作與創(chuàng)新融合。盡管存在差異，但共同目標(biāo)是通過這項(xiàng)傳統(tǒng)運(yùn)動，促進(jìn)中外文化交流，增強(qiáng)華僑華人的文化認(rèn)同與社會凝聚力。

未來，龍舟文化的傳播可借助華僑華人資源，在海外舉辦龍舟文化節(jié)，融入中國傳統(tǒng)元素如舞獅、戲曲等，吸引當(dāng)?shù)孛癖妳⑴c，也可利用新媒體平臺制作系列短視頻，講述龍舟文化故事，讓世界更好理解龍舟文化，促進(jìn)龍舟文化在全球的傳播與交融。

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